Teória sociálnej zmluvy - jej podstaty a histórie vývoja

Teória spoločenskej zmluvy, ktorá sa objavila v roku 2003éry filozofie vzdelávania, naznačuje, že takýto sociálny mechanizmus ako štát predchádzal prirodzený stav človeka. Postupní filozofi tej doby, Hobbes, Rousseau a iní, považovali prirodzenú neobmedzenú osobnú slobodu za prirodzenú, ale niektorí verili, že táto sloboda bola kontrastovaná s vôľou okolitých ľudí, zatiaľ čo iní verili, že je základom pokojnej primitívnej spoločnosti.

Teória sociálnej zmluvy Hobbes a inýchfilozofi osvietenia tiež naznačujú, že vznik štátu bol výsledkom právneho aktu - v skutočnosti najneprirodzenejšou zmluvou, ktorá je výsledkom vôle ľudí, ktorí sa rozhodli prísť s týmto mechanizmom pre pohodlie spoločného života a lepšie zabezpečenie slobody. Dosť revolučné bolo, že moc monarcha nepochádza od Boha, ale od ľudí a že jeho hlavnou úlohou by mala byť predovšetkým ochrana slobôd občanov. Táto myšlienka je plne vyjadrená v dielach Pavla Holbacha. Podľa jeho skutkov ide o posvätnú vôľu a právo monarchu iba ako ospravedlnenie pre získanie nekontrolovanej moci a svojvoľnosti moci. To znamená, že časť spoločnosti využila svoje privilegované postavenie a porušila prirodzenú zmluvu. Na základe princípu "rozdeliť a dobývať" monarchovia rozdelili medzi občanov nesúlad, aby sa stali absolútnymi vládcami. Rozmarná povesť panovníka bola vyzdvihnutá do právneho poriadku a prevrátili prirodzené právo ľudí tým, že zmenili svoje vedomie a zasial semená nemorálnosti. Jeho nápady podporili mnohí filozofi vzdelávania vtedajšieho obdobia a predovšetkým A. Radischev, podľa ktorého bol štát vytvorený nie na rozmaru panovníka, ale na účinnejšiu ochranu práv utláčaných.

Teória sociálnej zmluvy Locke tvrdila,že každá pokojná tvorba štátu bola dôvodom pre súhlas občanov medzi sebou, a preto by to malo byť jediným princípom vytvárania štátu.

Ale definícia "teóriesociálna zmluva "dal filozof Rousseau. Podľa jeho názoru je hlavným cieľom spoločenskej zmluvy nájsť takú formu spojenia medzi ľuďmi, prostredníctvom ktorej sa všetci, ktorí spájajú so všetkými, budú poslúchať iba sebe a zostanú osobne slobodní. Ideálny stav podľa Rousseaua je ten, v ktorého moci občania slobodne dávajú časť svojich slobôd na dosiahnutie verejného blaha. Takže ľudia už nie sú človek, ale určitá komunita - právnická osoba (nazývala sa aj republika a občianska komunita). Veľkú úlohu v tejto spoločnosti zohrávajú spravodlivé zákony. Podľa Rousseaua je najžiadanejší systém priamej, spoľahlivej vlády. Iba celá populárna masa môže prijímať zákony obmedzujúce slobodu v záujme spoločného cieľa a žiaden z nich nemá právo ich porušovať. Teória sociálnej zmluvy tiež hovorí, že ľudia majú právo odolať tyranom, ktoré obmedzujú ich zákonné práva, a myšlienka božskej neobmedzenosti monarchovho práva nie je nič iné ako túžba ambiciózneho a bezohľadného monarchu. Táto myšlienka bola naozaj revolučná v tej dobe.

Rousseau tvrdil, že autorita panovníka bola založenáo láske občanov k nemu je dobrá, ale len podmienečná a nemôže byť príčinou jeho osobitných práv. Navyše akýkoľvek suverén v úsilí o moc sa bude snažiť oslabiť ľudí, aby sa mu nemohol brániť a neobmedzovať jeho moc a jeho vlastný prospech bude vždy pre neho v prvom rade.

Teória sociálnej zmluvy bola základom mnohých ideológií pokročilých štátov Nového dňa - Spojených štátov amerických, Francúzskej republiky a bola zakotvená v ich ústave.