Kultúrne dedičstvo je súčasťou materiálnej a duchovnej kultúry vytvorenej minulými generáciami

Po tisícročia histórie bol človek vytvorenýveľa kresieb, nápisov, budov, soch, predmetov každodenného života. Od okamihu nadobudnutia vedomia človek s neuveriteľnou horlivosťou vytvára stopy svojej existencie - aby zapôsobil na budúcu generáciu alebo usiloval o praktickejší cieľ. Všetky tieto sú artefakty, mapy ľudskej kultúry. Ale nie všetko je to kultúrne dedičstvo.

Kultúrne dedičstvo je človekminulé stvorenie (hmotné alebo duchovné), v ktorom osoba prítomnosti vidí kultúrnu hodnotu a chce si ju zachovať pre budúcnosť. Samotné dedičstvo je definované ako neoddeliteľná súčasť kultúry, pôsobiaca ako spôsob prijímania individuálnych kultúrnych javov, ako aj ako základ kultúry. Inými slovami, kultúrne dedičstvo je špeciálnou súčasťou kultúry, ktorej význam bol uznaný generáciami. Tiež dnes uznané a horlivosť súčasníkov by sa mala zachovať a preniesť do budúcnosti.

TM Mironov oponuje "pamiatka" a pojem "kultúrne dedičstvo". Podľa jej názoru, slovo "pamiatka" znamená predmet pre ukladanie do pamäte. Kým kultúrne dedičstvo odkrytý nás nielen skladovanie, ale aj pre činnosti, ktoré majú čo robiť s nimi, pochopiť ich hodnotu až po súčasnosť v modernom poňatí.

Dva prístupy k spoločnosti voči kultúrnemu dedičstvu: ochrana a zachovanie

Ochrana kultúrneho dedičstva. Podmienkou a hlavnou požiadavkou na údržbu zariadenia je jeho oplotenie proti vonkajším vplyvom. Objekt je zvýšený na stupeň imunity. Akákoľvek interakcia s objektom sa zabráni, s výnimkou potrebných opatrení. Emocionálnym základom takéhoto postoja je pocit túžby po minulosti alebo záujem o rarity a relikvie minulosti. Objekt je definovaný ako pamäť minulosti, ktorá je zakomponovaná do konkrétneho predmetu. Čím starší je objekt, tým je cennejšia vzpomínka na minulú epochu. Tento koncept má významnú nevýhodu. Takýto starostlivo chránený predmet minulosti s plynutím času sa ukazuje ako niečo cudzie v neustále sa meniacom prostredí. Nie je naplnený novým obsahom a čoskoro riskuje, že sa stane prázdnou škrupinou a objaví sa na okraji pozornosti verejnosti a nakoniec zabudne.
Zachovanie kultúrneho dedičstva. Vznikla v druhej polovici dvadsiateho storočia kvôli narastajúcej zložitosti vzťahov k pamiatkam kultúrneho dedičstva. Zahŕňa súbor opatrení nielen na ochranu, ale aj na štúdium, tlmočenie a používanie kultúrnych objektov.

Predtým boli chránené niektoré samostatné objekty.(štruktúry, pamiatky), ktoré si vybrali špecialisti pomocou "zrejmých kritérií". Prechod od výlučne ochranných opatrení k koncepcii zachovania umožnil zahrnúť do tohto procesu celé komplexy a dokonca územia. Kritériá pre výber objektov sa rozšírili.

Moderný prístup neznamená opustenieochrany kultúrneho dedičstva, ale vedie k väčšej účelnosti tohto procesu. Výsledky ukázali, že racionálne využívanie historických objektov (budov, území) prispieva k revitalizácii ("návratu do života") pamiatok kultúrnej pamiatky ako k orientácii výlučne na ochranu. Postoj k pomníku šiel nad rámec jednoduchej ochrany materiálového plášťa objektu staroveku. Pamiatky kultúrneho dedičstva nie sú len pripomienkou minulosti. Najprv sa stali významnými v očiach súčasníkov. Sú naplnené novými význammi.

Kultúrne dedičstvo UNESCO. Činnosti v oblasti ochrany kultúrneho dedičstva

1972. Prijatie Dohovoru o ochrane svetového kultúrneho a prírodného dedičstva.

Tento dohovor nedal definíciu pojmu "kultúrne dedičstvo", ale uviedol jeho kategórie:

Pamiatky kultúrneho dedičstva - sa chápu vv širšom zmysle zahŕňa to budovy, sochy, nápisy, jaskyne. Pamätník je jednotka kultúrneho dedičstva definovaná ako špecifický objekt s umeleckou alebo vedeckou (historickou) hodnotou. Ale súčasne sa prekoná izolácia pamiatok jedného z druhých, pretože sa predpokladá ich prepojenie medzi sebou a ich vzťahom k životnému prostrediu. Zbierka pamiatok tvorí objektívny svet kultúry.
Súbory, ktoré sa pripisujú architektonickým komplexom.
Miesta záujmu: vytvorené človekom alebo s ním, ale aj s významnou účasťou prírody.

Hodnota tejto konvencie je nasledovná:

implementácia integrovaného prístupu pri posudzovaní vzťahu kultúrneho a prírodného dedičstva;
do chránených miest (miesta záujmu) bola pridaná nová skupina objektov;
boli vydané usmernenia na začlenenie objektov kultúrneho dedičstva do hospodárskych činností a ich využitie na realizáciu praktických cieľov.

1992. La Petite-Pierre. Revízia príručky na vykonávanie dohovoru z roku 1972. Dohovor sa odvolával na miesta svetového dedičstva, vytvorené ako prírodou, tak aj človekom. Postup pre ich identifikáciu a výber však nebol poskytnutý vôbec. Pri jeho náprave si medzinárodní experti formulovali a zahrnuli do príručky pojem "kultúrna krajina", ktorý viedol k prispôsobeniu kultúrnych kritérií. Aby bolo možné získať štatút kultúrnej krajiny, územie musí okrem globálne uznávanej hodnoty reprezentovať región a ilustrovať jeho výlučnosť. Preto bola zavedená nová kategória kultúrneho dedičstva.

1999 rok. Zmena vykonávacieho sprievodcu dohovoru z roku 1972.
Obsahom pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhov bola podrobná definícia pojmu "kultúrna krajina", ako aj opis jeho druhu. Tieto boli pridelené:

Umelá krajina.
Prirodzene sa rozvíjajúca krajina.
Asociačné krajiny.

Kritériá pre kultúrnu krajinu:

všeobecne uznávaná nevyužitá hodnota územia;
pravosť oblasti;
krajinná integrita.

2001. Konferencia UNESCO, počas ktorej bol formulovaný nový koncept. Nehmotné kultúrne dedičstvo je osobitným procesom ľudskej činnosti a tvorivosti, čo prispieva k vzniku pocitu kontinuity medzi rôznymi spoločnosťami ak zachovaniu identity ich kultúr. Potom boli zdôraznené jeho názory:

tradičných foriem života a kultúrneho života, obsiahnutých v materiáli;
formy prejavu, ktoré nie sú fyzicky zastúpené (samotný jazyk, ústne tradície, piesne a hudba);
sémantickej zložky hmotného kultúrneho dedičstva, ktoré je výsledkom jeho interpretácie.

Z roku 2003. Paris. Prijatie Dohovoru o ochrane nehmotného kultúrneho dedičstva UNESCO. Potrebu tejto udalosti diktovala neúplnosť dohovoru z roku 1972, a to absencia spomenúť duchovné hodnoty v dokumente medzi lokalitami svetového dedičstva.

Prekážky ochrany kultúrneho dedičstva

Zástupcovia rôznych sektorov spoločnostiprotichodné názory na potrebu zachovania jedného alebo druhého dedičstva minulosti. Historik vidí pred ním vzor viktoriánskej architektúry, ktorá potrebuje obnovu. Podnikateľ vidí zničenú budovu, ktorá je potrebná na demoláciu a využitie voľného pozemku na výstavbu supermarketu.
Všeobecne prijímané kritériá vedeckej alebo umeleckej hodnoty predmetu nie sú rozvinuté, to znamená, ktoré objekty by mali byť pripísané kultúrnemu dedičstvu a aké objekty nie sú.
S priaznivým vyriešením prvých dvoch problémov (tj objekt sa rozhodol zachovať a rozpoznať jeho hodnotu) vzniká dilema, ako zachovať kultúrne dedičstvo.

Hodnota kultúrneho dedičstva pri formovaní historického vedomia

Vo vymeniteľnom každodennom živote, moderný človekjasnejšie cíti potrebu patriť k niečomu trvalému. Aby ste sa identifikovali s niečím večným, prvoradé je získať zmysel pre stabilitu, istotu a dôveru.

Na takéto účely slúži pestovanie historickýchvedomie - špeciálne psychologické vzdelávanie, ktoré umožňuje jednotlivcom pripojiť sa k spoločenskej pamäti svojich ľudí a iných kultúr, ako aj spracovávať a prenášať historické udalosti - národné informácie. Formovanie historického vedomia je možné len v závislosti na historickej pamäti. Podklady historickej pamäti sú múzeá, knižnice a archívy. NF Fedorov nazýva múzeum "spoločnú pamäť" proti duchovnej smrti.

Priority pre rozvoj historického vedomia

Zvládnutie pojmu historického času -kultúrne dedičstvo v rôznych formách umožňuje jednotlivcovi vnímať históriu, cítiť epochu prostredníctvom kontaktu s objektmi dedičstva a realizovať spojenie časov, ktoré sa v ňom odrážajú.
Znalosť variability hodnôt -oboznámenie sa s kultúrnym dedičstvom ako prezentácie etických, estetických hodnôt ľudí z minulosti; zobrazenie úprav, preklad a zobrazenie týchto hodnôt v rôznych časových obdobiach.
Zoznámenie sa s historickým pôvodom etnických skupín aľudia prostredníctvom demonštrácie autentických vzoriek ľudového umenia a zavedenie prvkov interaktivity vo forme účasti na pobyte tradičných rituálov a rituálov.

Využitie kultúrneho dedičstva v sociálnom plánovaní

Kultúrne dedičstvo je vecou minulostiktoré môžu pôsobiť ako faktor rozvoja modernej spoločnosti. Tento predpoklad sa dlho diskutuje, ale praktická implementácia sa začala až v druhej polovici dvadsiateho storočia. Vedúce krajiny tu boli Amerika, Španielsko, Austrália. Príkladom tohto prístupu by mohol byť projekt Colorado-2000. Toto je plán rozvoja amerického štátu. Vývoj bol založený na zachovaní kultúrneho dedičstva Colorada. Prístup k účasti na programe bol otvorený všetkým, čo v dôsledku toho umožnilo zapojiť do tohto procesu zástupcov všetkých sektorov spoločnosti Colorado. Odborníci a neprofesionáli, vládne agentúry a mimovládne organizácie, korporácie a malé firmy - ich spoločné úsilie bolo zamerané na implementáciu rozvojového programu Colorado založeného na zverejnení jeho historickej jedinečnosti. Tieto projekty umožňujú účastníkom cítiť sa ako nositelia autentickej kultúry ich rodných krajín, cítiť prínos každého z nich k zachovaniu a prezentácii dedičstva ich krajiny svetu.

Hodnota kultúrneho dedičstva pri udržiavaní jedinečnej rozmanitosti kultúr

V modernom svete sú komunikačné hranice medzi spoločnosťami rozmazané a pôvodné národné kultúry sú ohrozené, čo im sťažuje súťažiť o pozornosť masovými fenoménmi.

Takže je potrebné vzdelávať ľudípýcha dedičstva ich obyvateľov, prilákať ich k zachovaniu regionálnych pamiatok. Zároveň by sa malo vytvoriť rešpektovanie identity iných národov a krajín. To všetko má za cieľ odolávať globalizácii svetovej kultúry a strate identity populárnych kultúr.