Zinaida Gippius: životopis, zaujímavosti, fotografie

Zinaida Nikolaevna Gippius je slávny ruskýbásnik, spisovateľ a literárny kritik. Po prečítaní tohto článku sa oboznámite s jej životom, ako aj s kreatívnym dedičstvom, ktoré Zinaida Gippius odišla potomkom.

Dátum narodenia poetky - 8. novembra 1869. Narodila sa v meste Belevo, provincia Tula. Jej otec - šľachtic, rusifikovaný nemeckým, bol naraz známy právnik. Podľa jej matky je ruská básnická a spisovateľka Zinaida Gippius vnučka policajného šéfa z Jekaterinburgu. Vzdelanie Gippius nebolo systematické, napriek skutočnosti, že od mladého veku veľa čítala.

Z. Gippius a D. Merezhkovskij

V roku 1889 sa Zinaida Nikolayevna vydalaslávny básnik D.S. Merezhkovsky. Zanechala Tiflisa a spolu s ním sa presťahovala do Petrohradu. Práve v tomto meste sa jej debutoval ako básnik rok predtým. Za 52 rokov žila so svojím manželom Zinaidou Gippiovou. Zaujímavá biografia tejto ženy priťahuje znalcov nielen vlastnej tvorivosti, ale aj tvorivosti svojho manžela. Nie je divu, že po všetkej Zinaide Gippius žila s ním dlhý život, povedala: "Nie je to rozchod ... nie na jeden deň."

"Decadent Madonna"

V prvých básňach našej hrdinky je viditeľnávplyv S.Ya. Nadson. Avšak Zinaida Gippius ho rýchlo prekonal. Životopis jej už od raného veku sa vyznačuje tvorbou samostatných diel. Účastníci literárneho života dvoch hlavných miest Ruska na prelome storočia považovali dielo spisovateľa za stelesnenie dekadencie a jej vlastnú - "dekadentnú Madonu". Takže sa začala volávať od roku 1895, kedy bola zverejnená "Dedication". "Milujem seba samého ako Boha" - táto fráza bola milovaná Zinaidou Gippiovou. Životopis básnika je veľmi zaujímavý z hľadiska zmeny masiek, rolí. Nielen obraz "dekadentnej Madony" bol zručne postavený samotným Gippiusom a bol zavedený do vedomia znalcov poézie. Zinaida Nikolaevna sa pokúsila o ďalšie úlohy. Odporúčame vám, aby ste sa s nimi oboznámili.

Zmena rolí

Zinaida Gippius je básnik, ktorý je opatrnýpomyslela si jej literárne a spoločenské správanie. Pravidelne menila úlohy. Takže pred revolúciou v roku 1905, asi 15 rokov, básnik propagoval sexuálnu emancipáciu. V tom čase niesla "kríž zmyselnosti" Zinaida Gippiusa. Tvorivosť a životopis básnika odráža jej postavenie. Napísala o svojom pohľade na život, o "kríži zmyselnosti" v roku 1893 vo svojom denníku. Potom sa stala oponentom "učiteľského kostola". Vo svojom denníku v roku 1901 napísala, že "hriech je len jeden - sebaovládanie." V období od roku 1901 do roku 1904 bol Gippius organizátorom náboženských a filozofických stretnutí, na ktorých bol prezentovaný program "neokřesťanstva", ktorý zodpovedal názorom jej manžela Dmitrija Merezhkovského. Zinaida Gippius, ktorej biografia poukazuje na mnohostrannú povahu svojej osobnosti, sa tiež považovala za šampióna duchovnej revolúcie, čo je v rozpore s názorom "stáda komunity".

Dom Muruziho, vzťah s AA. blok

Dom Muruzi, ktorý obsadil Merežkovského, sa staldôležitým centrom verejného a náboženského a filozofického života sv. Petrohradu. Jeho návšteva bola povinná pre mladých spisovateľov a mysliteľov, ktorí gravitovali smerom k symboliku. Autorita Gippiusa v asociácii, ktorá sa rozvíjala okolo Merežkovského, bola nespochybniteľná. Väčšina jeho účastníkov verila, že to bola Zinaida Nikolaevna, ktorá zohrávala hlavnú úlohu v každom z jeho podnikov. Takmer všetci cítili, že Gippius nemiluje, pretože básnik sa vyznačoval netoleranciou, aroganciou a tiež často experimentoval s ľuďmi. Vzťahy medzi ňou a AA. Blok sa stal osobitnou stránkou v dejinách ruskej symboliky. Prvá publikácia bloku (v časopise "New Way") sa uskutočnila s jej pomocou. To však v budúcnosti nebránilo prudkým konfliktom medzi nimi, čo bolo spôsobené tým, že sa rôznym spôsobom líšili pri vymenovaní básnika a podstate umeleckej tvorivosti.

Dve zbierky básní

Kniha nazvaná "Zbierka básní. 1889-1903 ", vydanej v roku 1904 Zinaida Nikolajevna Gippius. Biografia básnikom priebehu niekoľkých rokov bola poznamenaná novú kolekciu. V roku 1910, druhá kniha, v ktorej boli predstavené na diela vytvorené v období od roku 1903 do roku 1909. Publikácia z roku 1904 bola veľká udalosť v živote . národnej poézie I. Ann, reagovať na nej napísal, že v dielach Zinaida prezentuje celú 15-ročnú históriu ruského modernist lyrického hlavnou témou jej prác, v súlade s Ann - .. "bolestivé výkyv kyvadla v srdci" VY Bryusov, pok lonnik tvorivosť Gippius zdôraznila "neporaziteľný pravdivosť", ktorý básnik zachytáva emočné stavy, ukazuje život, "istiaci dušu."

zámoria

V roku 1905 nastala revolúciaprispela k posilneniu nálad, ktoré mala Zinaida Gippius. Merezhkovský sa rozhodol ísť do zahraničia. V rokoch 1906 až 1908 boli v Paríži. Tu sa pár stal priateľom s emigrantskými revolucionármi, medzi ktorými bol B.V. Savinkov, ktorého pomáhal Zinaida Nikolaevna vo svojich literárnych pokusoch. V roku 1908 sa Merežkovskí vrátili do vlasti. Tu sa zúčastnili na nejakej náboženskej a filozofickej spoločnosti, ktorá zahŕňala blok, Berdyaev, VI. Ivanov.

Literárny kritik

Zinaida Gippius ako kritik je známapseudonym Anton Krainy. V ranom 1900s bola kazateľa symboliky programu, ako aj filozofické myšlienky, na ktorých bol program postavené. Ako literárny kritik, Gippius bol často uverejnený v časopisoch "Ruské bohatstvo" a "Libra". Najlepšie články spisovateľ vybral pre knihu "Literárny denník", vytvorený v roku 1908. Je potrebné povedať, že Zinaida (krátka biografie a tvorivosť, ktoré to potvrdzujú) posúdiť stav modernej ruskej výtvarnej kultúry ako celok negatívne. Táto situácia, podľa jej názoru bolo vo vzťahu k rozpadu spoločenských ideálov a kríza náboženských nadácií, ktorý žil 19 storočia. Gippius cítil, že poslaním umelca, že moderné literatúra nepodarilo realizovať je priama a aktívny vplyv na život, ktorý by mal byť "ohristianitsya" ako ďalšiu cestu von z duchovnej a ideologický slepá cesta existuje. Tieto poetka koncepcie zamerané proti spisovateľom kto susedil s vydavateľstvom "poznanie", na čele Maxim Gorkij, rovnako ako anti-literatúra, ktorá bola založená na tradícii klasického realizmu.

Odraz názorov Gippiusa v literárnej tvorbe

V dramaturgii hrdinky nášho článku,Rovnaká výzva nápadov, ktoré sú založené na zastarané poňatie humanizmu a vieru v liberalizmu. Tu je potrebné poznamenať, ktorá bola založená v roku 1916 "Zelená Ring". Aj tento postoj sa odráža v jej príbehov zhromaždených v 5 zbierkach. V roku 1911, Zinaida Nikolajevna Gippius napísal román "Diabol Doll", ktorý popisuje zlyhanie viery v zlepšenie spoločnosti v pokojnou cestou a sociálny pokrok.

Postoj k októbrovej revolúcii a jej odraz v kreativite

Smerom k októbrovej revolúcii, ku ktorej došlo v roku 1917rok, nepriateľské a nezlučiteľné Zinaida Gippius. K tejto udalosti úzko súvisí krátka biografia básnika budúcich rokov. Mood, ktorá vlastní, je zachytený v knihe Gippius "Posledný básne. 1914-1918," publikoval v roku 1918, rovnako ako v "The St. Petersburg Diary", ktoré boli čiastočne publikované v roku 1920 v exilových periodík, a potom publikoval v angličtine (v roku 1975) av ruštine (v roku 1982).

A v denníku Gippius tohto času, apoézie (publikoval v roku 1922 knihu "Denník Básne 1911-1921."), a v literárno-kritických článkov v novinách, "Common Cause", najčastejšie sa vyskytujúceho eschatologickej poznámky. Zinaida Nikolaevna verila, že Rusko bolo nenávratne stratené. Hovorila o príchode kráľovstva antikrista. Básnik tvrdil, že brutalita zúrila na ruinách kultúry, ktorá sa zrútila v roku 1917. Knihy sa stali kronikou duchovného a fyzického umierania starého sveta. Tieto Zinaida zaobchádzané ako literárny žáner, ktorý má jednu unikátnu vlastnosť - "Veľmi beh života" schopnosť zachytiť a sprostredkovať Listy opraviť maličkosti, "zmizla z pamäti", ktorá bude v budúcnosti robiť potomkami spoľahlivý obraz o udalostiach, ktoré sa stali tragédie v histórii krajiny.

Zrušenie vzťahov s tými, ktorí prijali revolúciu

Nenávisť k revolúcii v Zinaide Gippius bolaJe tak silná, že básnik rozhodol prerušiť vzťahy so všetkými tými, ktorí si ho vziať - s Bryusov, Bloku, A. Bely. V roku 1925 sa objavil monografia cyklu "živý človek", ktorého základom domácej scény - história tejto medzery, rovnako ako rekonštrukcia ideologických stretov, ktoré viedli k udalostiam z októbra 1917. Revolúcia viedla k nevyhnutnej konfrontácii bývalých spojencov v literárnom poli. To samo o sebe revolúcia bola popísaná Zinaida (na rozdiel od Bloch, ktorý videl v ňom čistiace búrky a verše výbuchu) ako "úžasný nuda" a sériu monotónnych dní "viskózny udusenia." Avšak, táto rutina bol tak obrovský, že Zinaida mal túžbu "slepí a hluchí." "Veľký šialenstvo" je v koreňovom adresári, čo sa deje, pretože básnik myslel. Oveľa dôležitejšie, podľa jej názoru, zachovať "silný pamäť" a "zdravý rozum".

Kreativita obdobia emigrantov

Počas obdobia emigrácie začína tvorivosť Gippiusak rozpadu. Zinaida stále viac presvedčený o tom, že básnik nemôže fungovať a zároveň ďaleko od svojej vlasti: "ťažký chladný" vládne vo svojej duši, že je mŕtva, ak je "zabil jastraba." Posledná metafora je kľúčová v záverečnej zbierke básní "Shining", ktorá vznikla v roku 1938. To osamelosť motívy prevažujú, básnik vidí všetky oči "okoloidúcich" (tieto slová sú poskytované v názve dôležitých veršov v neskorom diele Gippius, tlačené v roku 1924). Básnik sa snaží vyrovnať sa so svetom pred blízkym rozlúčka s nimi, ale tieto pokusy sú nahradené pozíciu neústupnosti sa zlu a násiliu. Bunin, sa odkazovať na štýl Zinaida, ktorá neuznáva zjavnou emócií a často postavený na protirečenie, pomenoval básnik tvorivosť "elektrický poézie." Preskúmanie "Radiance" Khodasevich napísal, že "poetická duša" Gippius je boj s "neromantický mysle."

"Zelená lampa"

Už ste videli organizačné schopnosti,ktoré mala Zinaida Gippius. Životopis, zaujímavé fakty a kreativita sa vo veľkej miere týkajú jej spoločenských aktivít, ktoré trvali takmer až do smrti básnika. Z jej iniciatívy bola založená spoločnosť pod názvom "Zelená lampa", ktorá existovala od roku 1925 do roku 1940. Účelom jeho vytvorenia je zjednotenie rôznych literárnych kruhov, ktoré sa ocitli v emigrácii za predpokladu, že zdieľali tento názor na povolanie ruskej kultúry v zahraničí Ruska, ktorú Gippius formuloval na začiatku tohto kruhu. Verila, že človek sa musí naučiť skutočnú slobodu prejavu a názorov a to nemožno urobiť, ak sa riadime "zmluvami" zastaraných liberálno-humanistických tradícií. Treba však poznamenať, že "zelená lampa" nebola bez ideologickej neznášanlivosti. Výsledkom bolo množstvo konfliktov medzi jeho účastníkmi.

Kniha o Merezhkovskom, ktorú napísal Zinaida Gippius (životopis)

Stručne povedané, Zinaida Nikolayevnazvážili. Zostáva len rozprávať o jej poslednej knihe, ktorá, žiaľ, zostala nedokončená, rovnako ako o posledných rokoch života básnika. Dmitrij Merezhkovský zomrel v roku 1941. Smrť jej manžela tvrdo prežila Zinaida Nikolaevna. Po jeho smrti bola ostrakovaná, ktorej príčinou bola dvojznačná pozícia, ktorú zaujala vo vzťahu k fašizmu.

V posledných rokoch jej života Gippius dal jej prácucez biografiu svojho manžela. Bolo publikované v roku 1951. Významnou časťou knihy venovanej Dmitriovi Sergejevičovi je jeho ideologický vývoj, ako aj história činnosti náboženských a filozofických zhromaždení. 9. septembra 1945 zomrela Zinaida Gippius. Jej poézia stále žije v srdciach mnohých známych jej práce.