Zákony Hegelovej dialektiky: myslenie určuje bytosť
Dialektika je veľmi polysemantické slovo,existujúce vo filozofii od nepamäti. V tej dobe, Hegel capacious frázy popisuje pôvod a význam tohto filozofického spôsobu: "Ak Thales bol tvorcom filozofie prírody, Socrates - etika, Plato vytvoril tretí filozofiu - dialektický." Vo filozofii zákonov dialektiky chápané ako náuky o najvšeobecnejších vzťahov, a zriadenie základných princípov života, ako aj o rozvoj vedomostí. To znamená, že je ako dialektika filozofická teória, metódy a poznávanie.
Zákony dialektiky alebo ich elementov v zjednodušenejsa objavujú v mnohých starodávnych filozofoch, ktorí opisujú svet alebo priestor ako vnútorne protichodný proces. Pre gréckej epistemológia vyznačuje termín ako "Sophia" - dialektickej chápania. Prvky dialektiky sme videli na východe, najmä v filozofických systémov taoizmu a budhizmu (napríklad v náuke, že nie každá predstava samotného, alebo v paradoxným odôvodnením, že "slabosť je skvelé, a sila je zanedbateľná" identity). Dialektika je náuka Heraclitus, logami - tej vojny a mieru, hladu a sýtosti, vody a ohňa, a každý pôrodu - je smrť predchádzajúceho. Socrates dialektický schopnosť viesť dialóg, ktorý on volá maevtikoy - "umenie pôrodnej asistentky" Dialektika možno nazvať tvrdenie Platův že myšlienka zároveň tam nie je nič. Je to veľa príkladov vo filozofii stredoveku a novej doby.
V Hegele sú však zákony dialektiky definitívnesú formulované ako postuláty vzťahu medzi bytie a myslením, alebo skôr dominancia myslenia nad bytosťou. Vo svojich najzákladnejších diel - "Veda logiky", "filozofie prírody" a "Fenomenológie ducha", on vyvracať tézu o Kant, že táto záležitosť sa nezobrazí svoje vedomie, a vedomie, že vec, v skutočnosti povedal, že obe hmoty a vedomia vyvíja podľa niektorých zákonov - dialektická logika. Pôvodne tu bola identita bytia a myslenia (esse), ale v tejto totožnosti existovali skryté rozpory medzi predmetom a predmetom. Keď poznáme sama seba, táto jednota odcudzuje svoje objektívne vlastnosti a vytvára inú podstatu (hmotu, prírodu). Ale pretože podstatou tejto inakosti je myslenie, logické a hmotný svet, a jeho význam je vývoj absolútna idey, čo je najvyššia úroveň, ktorá je absolútna Duch.
Zákony Hegelovej dialektiky sú v skutočnostizákony myslenia ako najvyššiu formu vedomostí. Myslenie dokáže v subjekte odhaliť vlastný obsah, čo je koncept - podstata témy. Len dialektické myslenie dokáže pochopiť, čo je rozumné, božské, skutočné a nevyhnutné, čo sa v podstate zhoduje, a nie vo vonkajších prejavoch. Formálna logika je neschopná, pretože je obmedzená zákonmi myslenia, zatiaľ čo dialektika chápe zákony rozvoja.
Zákony dialektiky, formulované Hegelom,v prvom rade sa odvolávajú na pojmy. Prvý zákon hovorí, že koncepcie sa vyvíjajú od jednoduchých až po komplexné, od konkrétnych po abstraktné a naopak, plynú jeden do druhého. Tvorba nových konceptov nastáva prostredníctvom kvalitatívnych zmien, skoku, "prerušenia kontinuity". Druhý zákon uvádza, že každá koncepcia je jednotou identity a rozdielu - pretože v centre ktoréhokoľvek z nich sú protiklady, ktoré vedú k hnutiu a rozvoju. A napokon tretí zákon - negácia negácie - opisuje schému pre vývoj koncepcií. Každý nový koncept vyvracia predchádzajúci, súčasne z neho niečo berie a druhý sa vráti na prvú, ale na inej úrovni.
Hegel tiež vyvinul kategórie, princípy azákony dialektiky. Jednotlivé, špeciálne a všeobecné sú hlavnými kategóriami vývoja konceptov a predstavujú triadu. Samotná schéma Hegela o vývoji bytia a myslenia, prírodnom, duchovnom a historickom svete je tiež trojica. Ak je pôvodná jednotná bytosť myslená charakterizovaná ako "abstraktné bytosti", potom tvorba prírody sa nazýva "podstatnou bytosťou" filozofom, ale objavom človeka, historickým procesom a objavením sa poznania - "vedomej bytosti". Takže jeho dialektika je "veda myšlienky sama o sebe a pre seba existujúca".
