Moskva: formovanie kultúry modernej doby

Moskovský štát alebo pižmový jeNázov Ruska v období od začiatku panovania Jána III. (1478) po premiestnenie hlavného mesta štátu do Petrohradu (1712). Niekedy je toto obdobie obmedzené na 1547 rokov.

Tradícia nazývať Rusko pred-petrínskymi časmi moskovského kráľovstva bola prijatá a podporovaná historikmi 19. storočia, ktoré boli založené na zmene hlavných miest. Vedci z obdobia sovietskeho obdobia prijali toto meno.

Pod cárom Ivanom Hrozným sa koncept "moskovského štátu" spomína v zmysle moskovského kniežatstva ako súčasť ruského kráľovstva.

Proces formovania ruského štátu,ktorý okrem kniežatstvo Moskve, zahŕňal republika Novgorod a Jaroslavľ, Tver, Rostov, a čiastočne z kniežatstva Ryazan a mesto Chernihiv, Bryansk, Novgorod-Seversky, ovplyvňoval vývoj kultúrnych charakteristík a vytvorenie špeciálneho "sub-kultúra".

Po úpadku kultúry Kievanskej Rusi v Moskveštát sa začal rozvíjať na veľmi zvláštnej ceste. Cesta orientácie voči kresťanským západným krajinám nebola prijatá. Formovanie kultúrnych charakteristík bolo spôsobené najmä geografickými a politickými faktormi. Ruský štát sa nepripojil k západnému ani východnému smeru historického vývoja. Ale absorbovala však mnoho vlastností jednej a druhej kultúry. Okrem toho bol vývoj štátu ovplyvnený pravoslávnou cirkvou a pohanskými tradíciami.

Moskovské kráľovstvo bolo silne ovplyvnenéZlatá horda. Na jednej strane tatarsko-mongolské jarmo výrazne spomalilo kultúrny rozvoj ruskej krajiny, pretože mestá boli zničené, mnoho remesiel a kultúry poľnohospodárstva stratili. Krajina bola hádzať späť v čase. Na druhej strane rozporuplné vzťahy s Hordou poslali štát na úplne novú cestu rozvoja.

Takže sociálno-politický systém v moskovskom kráľovstve 15. storočia nesl odtlačok silného východného vplyvu. Toto sa prejavilo v despotizme systému vlády a spôsobu života vo všeobecnosti.

Mnohé vlastnosti svetového pohľadu, charakteristické prestredoveké Rusko, ktoré vzniklo pod vplyvom východu. Navyše s pádom Konštantínopolu sa Rus začína realizovať ako jediný obranca ortodoxie a ešte vzdialenejší od západných krajín v kultúrnom zmysle.

V dôsledku vplyvu všetkých týchto faktorov sa moskovský štát v 16. storočí vyznačoval týmito črtami kultúry a národnej identity.

Duchovno-charakteristická charakteristika Východu bola spojená s túžbou po slobode, ktorá je charakteristická Západu.

Súčasne bolo vyjadrené osobné sebavedomieslabo kolektivizmus prevažoval. Pravoslávnosť zostala rozhodujúcim faktorom pre formovanie svetonázoru. Takto také znaky ako obeť, nezištnosť, akceptovanie osudu získali veľkú hodnotu.

V systéme hodnôt osoby tej doby jeden z centrálnych miest bol obsadený štátom a záujmami štátu. Koncept vlasti bol pre ruský ľud vždy veľmi dôležitý.

Z hľadiska kultúrneho rozvoja je 17. storočiepovodia. Systém hodnôt a svetonázor sa mení. Na nahradenie cyklického vnímania času prichádzajú také koncepty ako minulosť, súčasnosť a budúcnosť.

Moskovský štát v 16. a 17. storočí bol na cesteformovanie národného charakteru ako stabilnej kombinácie vlastností charakterizujúcich národ. V 17. storočí sa takáto kombinácia stala viditeľnou a predstavitelia iných kultúr ju začali opisovať.

Aj v období MoskvyProces stiahnutia umenia z vplyvu cirkevných kánonov. V 16. storočí boli vytvorené veľké kroniky av historickom ľudovom umení boli historické romány nahradené eposmi.

V 17. storočí sa začali objavovať prvé známky modernej kultúry.

Môžeme povedať, že od 14. do 17. storočia v Moskvekráľovstvo bolo vytvorenie Veľkého ruského etnosu a jeho hlavných čŕt. Toto obdobie je tiež charakteristické pre sebaurčenie ruskej pravoslávnej cirkvi. Tieto zmeny ponechali značku na ďalší vývoj Ruska.