Spotrebiteľská spoločnosť - cesta k neľudskosti
Mnohí filozofi a sociológovia dvadsiateho storočia sa pokúšaliurčiť a opísať úroveň rozvoja dosiahnutú najúspešnejšími krajinami v ekonomike. Bol nazývaný ako rozvinutou priemyselnou a postindustriálnou spoločnosťou, veriac, že systémová reštrukturalizácia hospodárstva a dosiahnutie hojnosti prinesie prospech ľudstvu. Ale najkritickejší a zároveň presný popis takejto spoločnosti bol navrhnutý už v roku 1970 francúzskym filozofom-postmodernistom, sociológom a kultúrokom Jean Baudrillardom. "Spotrebiteľská spoločnosť" - odvtedy tento výraz pevne vstúpil do nášho jazyka a stal sa niečo ako označenie. Napriek tomu, že od 70. rokov existoval dostatok času, kritika tohto ironického intelektula neztratila ani jeho význam, ani jeho význam.
Zrazu pochádza tento slávny filozofneomarxistické prostredie a do istej miery prevzal analytický, živý a kritický prístup, ktorý je pre Marx charakteristický. Môžete povedať, že jeho kniha "Spotrebiteľská spoločnosť" je akýmsi "hlavným mestom" dvadsiateho storočia, len to je napísané v inej paradigme. Filozof sa zaujíma nielen v pozadí ekonomických a spoločenských vzájomných vzťahov, ako vplyv na každodenný a každodenný život ľudí. Koniec koncov, ak v dobách Marca závisel každodenný život ľudí na hospodárstve prostredníctvom spoločenských vzťahov, začal to závisieť od technológie, médií a iných masových regulátorov, ktoré prenikali do nášho života a ovládali ho. V skutočnosti toto a transformácia spotreby z prostriedkov prežitia na prostriedok dehumanizácie a venuje jeho knihu Baudrillardovi.
Spotrebná spoločnosť je charakteristická pre novúspoločnosti, kde všetky ľudské vzťahy strácajú zmysel, mení sa na rituálne schémy, znaky definovania hierarchického statusu alebo degeneráciu do konkurenčného boja. Tento "statočný nový svet" prakticky zničil starú tradičnú spotrebu, keď ľudia kúpili akýkoľvek tovar, pretože ich potrebovali, pretože uspokojili ich potreby. Analyzuje úplne odlišnú spotrebu "znamenia", keď je kúpená komodita, pretože je módna, pretože je propagovaná, pretože je to novinka. To znamená, že vec stráca svoj zmysel a stáva sa zastaranou ešte pred zakúpením, pretože reklama okamžite ponúkne novú, ešte módnejšiu vec.
Spotrebiteľská spoločnosť navyše nemá zmysel akomunikáciu medzi ľuďmi, pretože spôsob nákupu je ostentačný. Spotreba sa stáva kódom, ktorý reguluje komunikáciu, pretože ľudia nielen radi radia o nových nákupoch, ale tiež sa navzájom zhodnotia, ak je to možné, kúpiť tento alebo ten objekt. Toto je druh hry, ktorý nie je založený na žiadnej prirodzenej skutočnosti, ale len na vlastnú päsť. Veci dominujú ľuďom, určujú nielen pohodlie a pohodlie, ale aj prestíž a účasť na tomto začarovanom kruhu je vyhlásená za slobodu voľby a triumf jednotlivca.
Spotrebiteľská spoločnosť nielen doručila osobua jeho pocity v závislosti od vecí a veci, ktoré sa dostali na úroveň znakov, ktoré nemajú žiadny skutočný význam (simulacra), tiež zmenili umenie na rovnakú komoditu, vec a simulacrum. Hľadanie pravdy je nahradené mýtami, ktoré sú vhodné na konzumáciu, vážna literatúra a umenie sú nahradené zábavnými žánrami. Manipulácia týchto žánrov sa stala hnacím pásom mechanizmov moci a ich ideológie. V skutočnosti je na dopravník umiestnená aj ľudská kultúra, vyrába sa podľa šablóny, závisí to aj od dopytu a spotreby. Ľudstvo je zvyknuté na konzumáciu určitých znakov a prestane vnímať niečo originálne a skutočne individuálne.
Filozof kritizuje aj spotrebnú spoločnosťže len vo vzhľade je spoločnosť hojnosti a rovnosti. Táto spoločnosť a simulakrov nimi nedávajú osobe nejakú dôveru, naopak po celý čas, kedy je v súťaži o stále viac a viac nových značiek a ochranných známok, a má strach, že nebude mať čas a nebude môcť kúpiť ďalšie prestížne napodobenina. Dominancia znamenie, simulakrov vedie k nerovnosti, pretože človek, ktorý je schopný zaznamenať všetky nové znaky prestíže, je vyhodený z okruhu vzťahov, pestovať úspech ako porazený. Napriek skutočnosti, že táto kniha bola napísaná pred niekoľkými desiatkami rokov, to ukazuje, že Jean Baudrillard vlastne predpovedal hlavné trendy v modernej spoločnosti.
