Filozofia starovekej Indie

Základom indickej filozofie sú Vedy(posvätné texty), ako aj pripomienky k nim. Tieto texty sú najstaršou pamiatkou indo-árijskej kultúry. Vznikli v 15. storočí pred naším letopočtom. e. Predpokladalo sa, že Vedy existovali vždy a nikdy neboli vytvorené nikým. Preto tieto posvätné texty nemôžu obsahovať chybné informácie. Väčšina z nich je napísaná v mystickom jazyku (Sanskrit). S pomocou toho vesmír komunikuje s človekom.

Časť Veddy je reprezentovaná záznamami o zjaveniach,kozmické pravdy. "Shrudi" je k dispozícii iba ľuďom, ktorí sú iniciovaní. "Smriti" (ďalšia časť posvätných textov) sú upravené texty pre menej nadaných ľudí (pracovníkov, ženy, zástupcovia nižších kastov.) Najmä indické ságy Mahabharaty a Ramayany sa týkajú "smriti".

Filozofia starovekej Indie odhaľuje taký koncept ako "Karma". Predpokladalo sa, že Karma je zákonom dôsledkov a príčin. Všetci na ňom závisia, dokonca Bohovia.

Filozofia starovekej Indie, v jednom z filozofickýchkategórie, obsahovalo predstavu, že všetko okolo človeka je ilúzia. Neznalosť človeka prispieva k jeho iluzórnej myšlienke sveta. Volala sa Maya.

Tradičné indické filozofické školy sú rozdelené na pravoslávne (podľa náboženstiev princípov starého učenia) a nie na ortodoxné školy. Prvý uznal autoritu Vedy.

Nyaya je jednou z pravoslávnych škôl. Podľa pochopenia existoval hmotný svet. Znalosť človeka sa uskutočnila prostredníctvom piatich zmyslov. Filozofia Starovekej Indie v tejto škole učí, že všetko, čo presahuje hranice pocitov, neexistuje. Boli uznávané štyri zdroje vedomostí: dedukcia, vnímanie, porovnanie, slovo autority.

Ďalšia ortodoxná škola bolaVaisheshika. Založil ho Rishis z Kanady. V tejto škole filozofia Starovekej Indie rozpoznala existenciu dvoch svetov: zmyselného a nadmerného. V srdci všetkého ležali nedeliteľné častice (atómy). Medzi nimi je priestor naplnený éterom (akasha). Životná sila atómov bola Brahman. Aj táto filozofia rozpoznávala dva zdroje vedomostí: dedukciu a vnímanie.

V srdci Mimamsy (inej filozofickej školy)aj autorita posvätných textov. V tejto škole filozofov starovekej Indii sa zameriavajú na správne interpretáciu Písma (Védy), rovnako ako o význame opísaného v týchto rituálov.

Charakteristiky filozofie starovekej Indie, školy Sankhya sú zastúpené v uvedomení si materiality a objektivity sveta.

Výučba jogy bola systémom praktických činností. Boli zamerané na poznanie absolútneho. Výučba je venovaná definícii špecifickej hnacej sily v procese oslobodenia.

Medzi neortodoxnými filozofickými výučbami nasledujevšimnite si individuálny materializmus. Lokajad (školy) odmieta potrebu svetového náboženstva. Uznávajú existenciu iba toho, čo sa cíti (duša je telo). Cieľom života podľa tohto učenia bolo získať spokojnosť.

Doktrína Jainizmu rozpoznala večný, nekreatívnysubstancie. Tento základný princíp sveta bol nositeľom energie a mal vpred a jednoduchý pohyb. Jainism učí, že atómy rôznych vecí tvoria celý svet. Neoddeliteľné častice sa spájajú do vecí. Podľa tohto učenia existuje len neživá hmota a duša. Hlavným princípom filozofickej školy bola nepríjemnosť ublíženia na živobytie.

Výučba budhizmu predpokladala štyri pravdy: život trpí; príčiny utrpenia v túžbach a vášňach; zbavenie sa utrpenia po tom, čo sa vzdal túžob; dokončí všetko oslobodenie človeka z väzieb samsary (cyklus znovuzrodenia - život). Budhizmus propagovali Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti a ďalší filozofi.