Geniálny Thomas More. Utopia: krátke zhrnutie
Z pera len takého človeka (humanista, alenie revolučný!) Zjavila sa legendárna kniha Utopia. Thomas to viac adresoval panovníkom a učencom, najmä za týmto účelom napísal to v latinčine ako román-reflexia, románová výzva na humanistickú reorganizáciu spoločnosti založenú na sociálnej spravodlivosti. O 150 rokov neskôr bola Utopia preložená do všetkých európskych jazykov.
Všimnite si, že myšlienka knihy ako vízie pre vedcovThomas More, základy budúcej demokratickej spoločnosti, sa narodili v podmienkach, keď feudálni lordi popravili za neposlušnosť a rozvíjajúci sa buržoázny systém nebol menej krvavý, mechanizmus "divokého kapitalizmu" nemilosrdne poslal nové a nové tisíce roľníkov na pokraj chudoby. Práve ako kresťanský protest vedca, že taký útlak vytvára svoj román Thomas More - "Utopia". Zhrnutie - projekt štátu, kde je diskriminácia v zásade nemožná. Za to sa Mor rozhodne zbaviť túto spoločnosť základom nerovnosti - tried. Takisto filozof vyrovnáva občanov ako právne, tak sociálne. Princíp štátneho usporiadania je "úplná vnútorná dohoda". Ľudia dobrovoľne pracujú šesť hodín v pracovných dňoch. Spoločnosť zabezpečuje, že vo svojom voľnom čase si môžu vychutnať život, získať duchovnú slobodu a vzdelanie. V tomto spoločenskom štandarde je bezúhonný život. Čo je "primárna spoločenská jednotka Utopie"? Je definovaný spisovateľom na základe priemernej dielne manufaktúry. Podľa Mohrovej teórie tvorí každých 40 roľníckych rodín "rodinu" (komunu). "Rodina" sa špecializuje na určité remeslo a "prechod" osoby medzi rodinami je povolený.
Humanista je presvedčený, že súkromné vlastníctvo je zlé. Takéto presvedčenie prišlo k Thomasovi Viac prostredníctvom svojej bohatej právnej praxe. Vo všeobecnosti to nebol, ale v konkrétnych prípadoch mohol posúdiť, že ide o súkromné vlastníctvo pozemkov, ktoré určovalo možnosť genocídy roľníkov kvôli výhodám ovčieho chovu ("ovce jedli ľudí"). Aby sa takáto nespravodlivosť vylúčila, autor tohto románu navrhol, aby výrobné prostriedky patrili spoločnosti. Miera rozdelenia národného bohatstva do novej spoločnosti by preto nemala byť súkromným majetkom, ale vynaloženou prácou rodinných fariem. Môžeme povedať, že prvý v dejinách formulácie princípov socialistickej spoločnosti dal Thomas More ("Utopia")? Zhrnutie knihy ukazuje, že to, samozrejme, nie je ideálne, ale predpovedá aspekty organizácie budúcej demokratickej spoločnosti. Veľa základov budúcnosti socializmu sa "nezaoberá", čo nie je prekvapujúce, pretože román bol napísaný pred piatimi stovkami rokmi! Napríklad v spoločnosti budúcnosti prakticky neexistuje žiadny osobný život občanov. Výlety z mesta do mesta musia byť nevyhnutne sprevádzané "odstránením občana z registra" a "registráciou". Vyzerá to nejako nepresvedčivé.
Opýtajte sa však: "Mysleli sa myšlienky utopičov do neexistencie (podľa boľševikovských tvrdení)?" Odpoveďou na to sme sa obrátili na prítomnosť: Švédi napríklad veria, že ich štát je socialistický. Sú tu samozrejme aj súkromné vlastníctvo, ale Švédsko zároveň vyhlasuje vytvorenie kolektívneho kapitálu, nediskriminačný trh práce, sociálne zabezpečenie a univerzálne zamestnanie. Ale to všetko je prítomné v "Utopii" Mora!
Riddle od Thomas More - názov knihy. Aký druh podtextu je šifrovaný v mene vynájdeného stavu (doslova - "krajina, ktorá neexistuje")? Mohol by existovať pasívny človek, ktorého život je viera a pálenie? Najpravdepodobnejšie je, že názov knihy skrýva nádej: "Neexistuje taká krajina, ale časom to bude!"
O štyridsať rokov neskôr sa Mohrove myšlienky obohatilimechanizmus socialistickej spolupráce navrhovaný profesorom Chayanovom vo vzťahu k ruskej vidieckej kresťanskej komunite. Tvrdil, že poľnohospodárska spolupráca roľníkov je pre štát výhodnejšia ako veľké kapitalistické farmy. V Rusku si vybrali alternatívnu cestu - reformy Stolypin. Existuje však skutočná viditeľná realizácia tohto projektu. Na prelome súčasných a minulých storočí krajiny Latinskej Ameriky, najmä vďaka spolupráci Chajanov, zvýšili svoje poľnohospodárstvo na úroveň svetových štandardov.
