Paradaj - čo je to? Ako sa dostať do raja?

Raj ... Čo sa myslí v minulosti a máMá zmysel pre moderného človeka? Čo možno považovať za reprezentácie neba? Sú to stopy minulosti alebo znamenie túžby do budúcnosti? Kto je toho hodný a kto sa tam môže dostať? Majú všetky náboženstvá koncepciu raja? Stručne povedané, pokúsime sa pochopiť tieto zložité otázky.

Staroveký svet

Niektorí vedci sa domnievajú, že pojembudúci život, ktorý príde po smrti, bol stále medzi primitívnymi ľuďmi. Toto dokazujú mnohé z ich pohreboch. V hroboch sa často vyskytuje to, čo, ako sa predpokladalo, môže človek po smrti potrebovať. Staroveké národy a staroveké kmene, ktoré obývali Európu, tiež vedeli o tom, čo je rajom. Champs Elysees (alebo Elysium) je miesto, kde vždy vládne prameň, jemný vánok fúka a nie sú žiadne bolesti. Avšak nie všetci sa tam dostanú, ale len hrdinovia a tí, ktorí mali osobnú väzbu s bohmi. Iba v neskorej antickej dobe tu bola myšlienka, že na toto príjemné miesto sa môžu dostať oddaní a spravodliví ľudia.

Ďalšie myšlienky večného života v polyteizme

Škandinávsky Valhalla je rajom bojovníkov,ktorí hrdo padli do boja. Počas dňa sa hodovať na nebeských súdov, ale v noci sa upokojiť božské panny. Ale najživšie farby opisujú raj starých Egypťanov. Akonáhle duša je zodpovedná za všetky naše hriechy na ihrisku Osiris a bude prijatý do večného života, vstupuje do takzvaného poľa IARU. Ak sa pozriete na fresky v dávnych egyptských hrobiek, môžeme vidieť, že vtedajší veriaci sa pozrel na smrť s nádejou, nie ako ukončenie existencie, ale ako vstupná brána do iného, ​​lepšieho života. Krásne kvety a elegantné mladých mužov a žien, veľké a bohaté potraviny a ohromujúci záhrady - to všetko možno vidieť na starých obrazoch šikovné.

raj

V judaizme to bolo inétakýto raj. Biblické mýty hovoria o blaženej záhrade Eden, kde sa prví ľudia žili. Ale hlavnou podmienkou pre ich šťastie bola nevedomosť. Potom, čo ochutnal plody, čo nám umožňuje rozlišovať medzi dobrom a zlom, ľudia stratili primárne nevinnosť. Boli vykázaní z raja, nútení žiť vo svete, kde vládne smrť a hriech. Eden je možné sa vrátiť, ale nie je k dispozícii pre osoby so znalosťami. Je to stratený raj. Jeho koncepcia bola kritizovaná ako antických filozofov a gnostikov, ktorí písali o tom, že táto sloboda nie je vedome počúvať zákazy, a robiť, čo chcete. Potom to bude raj.

islam

Aj v tomto náboženstve existuje myšlienka večnéhoživot pre požehnaných. Očakáva, že tí, ktorí počúvali všetky zákazy a predpisy Boha, boli verní a poslušní. Čo je rajom v islame? Jedná sa o súbor krásnych záhrad s krásnymi rybníkmi a rôznymi pôžitkami. Kritici islamu tvrdia, že obrazy raja v Koráne i telesný, ale islamskí teológovia, najmä dnes, tvrdí, že prezentácia je popísané tam sú symboly, ktoré sa blížia ľudské vnímanie šťastia. V skutočnosti, nebeský život nemožno opísať v bežných slov. Home radosti obyvateľov nebies - to je rozjímanie o Bohu.

budhizmus

V tomto náboženstve, raj nie je konečným cieľomexistencie a štádia cesty k najvyššiemu osvieteniu. Je to krajina večnej radosti, kde všetci, ktorí povolali Budhu, sa znova narodili, aby jedli blaženosť. Po odpočinku budú pripravení nasledovať Učiteľa ďalej. Väčšina prúdov budhizmu uznáva, že táto krajina je na západe. Zakladateľ náboženstva urobil sľub, že nedosiahne Nirvanu, kým všetky bytosti, ktoré padli na toto miesto, sa nebudú ponáhľať k konečnému osvieteniu. Japonská vetva mahajánskeho budhizmu, amidizmus, dáva najväčšiu váhu myšlienkam raja. Ostatné prúdy veľkých i malých vozov prevažne učia, ako dosiahnuť nirvánu, a mnohé z nich nevenujú príliš veľkú pozornosť tejto strednej fáze. Raj v duši je hlavnou vecou, ​​ktorá musí sprevádzať človeka, ktorý sa rozhodol vzdať túžob a tým prekonať utrpenie.

"Zasľúbená neba" alebo vrátený raj

Paradigma kresťanstva je charakterizovaná koncepciounovozaloženú príležitosť pre večný život, ktorý prišiel prostredníctvom Spasiteľa. Toto nie je najprv raj, nie jednota dokonalého vesmíru, kde je všetko "veľmi dobré" ... Podľa myšlienok pravoslávneho kresťanstva to bolo zničené kvôli pádu človeka, pretože zneužil slobodnú vôľu. V tradičnej teologickej literatúre existuje nový raj v nebi. Pre väčšinu kresťanských spisovateľov, ktorí o tom hovorili, boli myšlienky prorokov - Izaiáš, Daniel, Ezechiel, evanjelické podobenstvá - zdrojom inšpirácie. Najdôležitejším textom, ktorý formoval myšlienku raja, je "Zjavenie" Jána Božského. Obraz Jeruzalema nebeského, kde nebude žiadna choroba, žiadny smútok, žiadne slzy, sa nestal hlavným kresťanským symbolom. Stal sa miestom raja.

Nebeské kráľovstvo

V tradičnom kresťanskom zmysle, to jeje spojená s šťastným životom, ktorý príde po smrti. Toto je konečný útočisko spravodlivých. Existuje niekoľko typov myšlienok o tom, čo je Nebeské kráľovstvo. Napríklad, toto je metafyzický a filozofický koncept, opisujúci miesto, kde svätí, spravodliví ľudia a anjelské radov užívajú kontempláciu nad Bohom a jeho prítomnosťou. V teológii sa to nazýva visio beatifica. To je vízia, ktorá dáva blaženosť. Ale v literárnych, folklórnych a mytologických predstavách o raji sa zachováva obraz záhrady so zdmi zdobenými drahými kameňmi a dláždenými cestami. Obraz Nebeského Jeruzalema sa zrejme zjednocuje túžbou po stratenom Edene a novom večnom živote. Bude existovať, keď bude zničený celý starý život plný strachu zo smrti a utrpenia. Nebeské kráľovstvo je miestom požehnania spravodlivých a pokánia hriešnikov, ktorí veria v Krista.

Rozdiely v myšlienkach raja

Rovnako ako v staroveku av stredovekutam boli názory, ktoré boli v rozpore s pravoslávnym kresťanstvom v opise a koncepčný pojem raja. Napríklad veľa náboženských disidentov, najmä katarov, verilo, že toto je nebeské kráľovstvo, ktoré nie je z tohto sveta. Verili, že raj nemá fyzické geografické hranice. Neba, ktoré vidíme, nemôže byť jeho kontajnerom. Môže to byť len pripomienkou existencie iného sveta, skutočného stvorenia Boha. Verili, že viditeľné nebesia, ako Zem, boli vytvorené iným začiatkom. Preto z ich pohľadu evangelista Ján hovorí, že ak človek miluje svet, potom sa stane nepriateľom Boha. Predstavovali Nebeský Jeruzalem podľa listu sv. Petra, kde sa hovorí, že to bude nová zem a nové nebo, kde prebýva pravda. Pád človeka podľa ich názoru bol spôsobený jeho odchodom z raja do tohto sveta kvôli podvodu alebo násiliu diabla. Preto sa ľudia musia vrátiť k pravému, Božiemu stvoreniu. Toto je hlavný rozdiel medzi ortodoxným a heretickým kresťanstvom. V disidentskom zmysle raja - to je presne to miesto, odkiaľ sme boli raz vyhostení, ale kde sa môžeme vrátiť, našu "nebeskú vlasť". Katari verili, že človek je prírodou anjel. Nebo je jeho trvalé bydlisko. Žije v tomto svete a nevie o tom. Ale Kristus mu ukázal cestu k spáse. Podľa prikázaní a ich naplnenia človek má príležitosť dosiahnuť večný život a vrátiť sa do raja.

Moderné náboženské predstavy o požehnanýchexistencia spravodlivých má často symbolickejšiu ako špecifickú povahu. Niektoré protestantské prúdy sa všeobecne vzdali pojmu raj a posmrtný život, zatiaľ čo iní sa naopak priblížili kataríze vo vnímaní neba ako návrat do svojej vlasti.