Kráľovské brány v chráme (foto)

Každý, kto bol v pravoslávnej cirkvichrám, videl dvojité dvere oproti trónu, ktoré viedli k oltáru a symbolizovali brány raja. Toto sú kráľovské brány. Sú to akési dedičstvo, zachované z raných kresťanských čias, keď bol oltár oddelený od zvyšku chrámu dvoma stĺpmi alebo nízkou bariérou. Po rozdelení kostola bola bariéra zachovaná len v niektorých katolíckych kostoloch, zatiaľ čo v ortodoxných kostoloch sa zmenila na ikonostázu.

Ikony na Edenských bránach

Kráľovské brány v kostole sú zdobené ikonami, výberomktorá je regulovaná zavedenou tradíciou. Obvykle sú to obrazy štyroch evanjelistov a scén Zvestovania. Symbolický význam tejto kombinácie je úplne zrejmé - archanjel Michael jeho evanjelizácie hlása, že dvere raja sú opäť otvorí, a svätý Evanjelium ukazuje cestu vedúcu k nej. Je to však len tradícia a nie zákon, ktorý si vyžaduje prísne dodržiavanie.

Niekedy sú kráľovské brány zdobené inak aak sú nízke listy, často nemajú žiadne ikony. Tiež, vzhľadom na tradíciu, ktorá sa rozvinula v pravoslávnych cirkvách, ľavá kráľovskej brány umiestnené na ikonu Panny Márie a na opačnej strane - Spasiteľa, ktorý je nasledovaný ikonou svätca alebo na dovolenku, po ktorom bol vysvätený chrám.

Ozdoby umiestnené na Kráľovských dverách bočných kaplí a nad nimi

Ak je chrám dostatočne veľký a okrem hlavnejoltár má ďalšie dve kaplnky, to je často brána jedného z nich zdobí iba obraz Zvestovania v raste, a druhý - zo štyroch evanjelistov. Ale to nie je vždy možné s veľkosťou, ktorú majú niektoré cisárske brány ikonosta v kostole. Evanjelikáni v tomto prípade môžu byť zastúpení vo forme symbolov. Ľudia v blízkosti cirkvi vedia, že symbolom evanjelia Matúša je anjel, Lukáš Býk, Marek Lev a Ján Orol.

Cirkevná tradícia definuje a obrazy,Nachádza sa nad svätých dverí. Vo väčšine prípadov je táto scéna z "Posledná večera", ale často tiež dochádza aj "Communion apoštolov Ježiša Krista," ktorý sa nazýva Eucharistie, rovnako ako Starý zákon alebo Novom zákone Trinity zdobenie kráľovskej bráne. Fotografie týchto možností designu si môžete pozrieť v tomto článku.

Vlastnosti výroby a dekorácie Kráľovskej brány

Vždy predtým, ako sa do nich zapojili architektitvorba, otvorili široké možnosti tvorivosti. Okrem vzhľadu, dizajnu a dizajnu výsledok práce závisel vo veľkej miere na tom, čo boli vyrobené z Royal Doors. Návštevnými chrámami môžete vidieť, že používajú rôzne materiály, ako sú drevo, železo, porcelán, mramor a dokonca aj obyčajný kameň. Niekedy bola preferencia daná jednému z nich určená umeleckou koncepciou umelca a časom dostupnosť jedného alebo druhého materiálu.

Kráľovská brána je vstupom do raja. Zvyčajne sú najviac zdobenou časťou ikonostázy. Pre ich konštrukcii môžu byť použité rôzne druhy rezbou a zlatením pozemku, z ktorých sú obrazy hrozna a nebeských zvierat. K dispozícii sú tiež Royal Dvere ako nebeského mesta Jeruzalema. V tomto prípade sú všetky ikony sú umiestnené v relikviár, chrámy korunovaná kopulami s krížikmi. Veľa možností dizajne, ale v každom prípade brány sú umiestnené presne v strede ikonostas, a za nimi je stolica, a ešte viac - vysoké miesto.

Pôvod názvu

Dostali svoje meno z toho, čo podľaPočas svätého spoločenstva, prostredníctvom nich kráľ slávy, Ježiš Kristus, neviditeľne vychádza k laikom. Toto meno existuje len v ruskej pravosláve, v gréckych kostoloch sa nazývajú "svätí". Navyše názov "Kráľovský portál" môže mať aj hlboko historické korene.

V IV. Storočí, kedy sa stalo kresťanstvoštátne náboženstvo a vyšiel z podzemia, na základe cisárov, božské služby v rímskych mestách zo súkromných domov boli presunuté do baziliky, ktoré boli najväčšími verejnými budovami. Zvyčajne sídli súdy a obchodné výmeny.

Vzhľadom k tomu, privilégium je vstup cez hlavný vchodmal iba cisára a vedúceho spoločenstva, biskupa, potom sa tieto brány nazvali "kráľovským". Iba tie osoby, ktoré boli najcennejšími účastníkmi modlitby, mali právo slávnostne prechádzať do budovy. Pre všetky ostatné boli bočné dvere. V priebehu času, keď sa v ortodoxných kostoloch vytvorili oltáre, prešlo toto meno na vedúce dvojkrídlové dvere.

Formovanie oltára v jeho modernej podobe

Ako ukazujú výsledky výskumu,vytvorenie oltárnej časti chrámov v podobe, v ktorej teraz existuje, bol veľmi dlhý proces. Je známe, že najprv bola oddelená od hlavnej miestnosti iba nízkymi priečkami a neskôr závojmi nazývanými "katapetasmy". Tento názov sa zachoval dodnes.

V niektorých bodoch v službe, napríklad počaszasvätenie, závesy, aj keď často dostal sa bez nich. Všeobecne platí, že dokumenty týkajúce sa prvého tisícročia, zmienka o nich sú veľmi zriedkavé, a až oveľa neskôr, sa stali neoddeliteľnou súčasťou kráľovskej bráne, začali zdobia obrazy Panny Márie a rôznych svätých.

Funny epizóda súvisiaca s používanímzávoje, možno nájsť v živote Basila Veľkého, ktorý žil v IV. storočí. Tam je povedané, že svätý bol nútený zaviesť tento atribút, ktorý predtým nepoužil, len preto, že jeho diakon neustále pozerával na ženy, ktoré boli prítomné v chráme, čo zjavne porušovalo slávnosť božskej služby.

Symbolický význam kráľovskej brány

Ale kráľovské dvere v kostole, fotky z tohov článku nie je to obyčajný prvok vnútorného usporiadania. Keďže oltár za nimi symbolizuje raj, ich sémantické zaťaženie je to, že predstavujú vstup do neho. V pravoslávnom bohoslužstve tento význam nájde svoju plnú reflexiu.

Napríklad na vešperách a vigílii v súčasnosti,Keď sa objaví otvorenie Kráľovskej brány, svetlo v chráme sa rozsvieti, čo symbolizuje jeho naplnenie nebeským svetlom. Avšak tí, ktorí sú prítomní v tomto čase, sa v páse uchyľujú. Rovnako ako ostatné služby. Okrem toho, v pravoslávnej tradície je prijatý, okolo brány kráľovské, robí znamenie kríža a urobiť lúk. Počas celého veľkonočného týždňa - Bright Week - brána kráľa v chráme (foto na konci článku) nie sú uzavreté, pretože Ježiš Kristus je jeho utrpenie na kríži, smrť a následné vzkriesenie, sme otvorili dvere raja.

Niektoré pravidlá cirkvi týkajúce sa tejto témy

Podľa stanovených pravidiel vstúpiťKráľovské brány ikonostázy v kostole sú povolené iba duchovenstvu a iba počas bohoslužieb. Vo zvyčajnom čase sú povinní používať takzvané diakonské dvere, ktoré sa nachádzajú v severnej a južnej časti ikonostázy.

Keď sa vykonáva biskupská služba, potomotvárajú a zatvárajú iba podradníkov alebo sextónov, ale nemôžu stáť pred trónom a keď vstúpia na oltár, stanú sa na oboch stranách. Biskup má tiež výlučné právo vstúpiť na oltár bez oblečených bohoslužieb.

Liturgické vymenovanie Kráľovskej brány

Počas liturgie hrajú Kráľovské brány veľmidôležitú úlohu. Stačí, keď spomenieme Malý vstup, keď sa evanjelium prijaté z trónu dostane cez diakonskú bránu a je späť na oltár prostredníctvom kráľovských. Táto akcia má hlboký dogmatický význam. Na jednej strane symbolizuje vtelenie, v dôsledku čoho svet našiel Spasiteľa, a na druhej strane - začiatok verejnej služby Ježiša Krista.

Pri príležitosti sprievodu kňazovNasleduje cez nich Veľký vstup, sprevádzaný splnením cherubínskej piesne. K laikom, ktorí sú prítomní v chráme, sa narodí kalich s vínom - budúca krv Kristova. Navyše, v rukách kňaza je disk (jedlo), na ktorom je Baránok - chlieb, ktorý bude stvorený v Kristovom tele.

Najbežnejší výklad tohto obraduje, že sprievod symbolizuje nosenie Krista, vzaté z kríža a mŕtvych, a tiež jeho postavenie v hrobe. Pokračovanie veľkého vchodu je čítanie eucharistických modlitieb, po ktorých sa Dary stane Kristovou krvou a telom. Pre spoločenstvo laikov sa vykonávajú aj prostredníctvom Kráľovskej brány. Význam eucharistie spočíva práve v tom, že Spasiteľ vzkriesil Sväté darčeky a tí, ktorí sa na nich zúčastňujú, dostávajú dedičov večného života.

Uložené svätyne

Existuje veľa prípadov, keď kráľovský portál v KošiciachKvalita svätyne sa preniesla z jedného chrámu do druhého. Zvlášť sa to stalo počas rokov perestrojky, keď boli chrámy, ktoré zničili komunisti a tajne chránené veriacimi, boli inštalované v ikonostasoch nových, novopostavených kostolov alebo tých, ktoré boli obnovené po rokoch spustošenia.